南投地名由來，源自 平埔族 洪雅族 支族 阿立昆族 （Arikun） 族語 「Ramtau」，即以 臺語 音譯為「南投」 [2] 。 《諸羅縣志》:「虎尾之北有 大武郡山 ，東為南投山，內社二，溪南為南投，溪北為北投」，故得名「南投」。 而北投指今 草屯鎮 （古 北投堡 ）。 南投在 明鄭時期 屬 天興縣 （註：今臺南市以北均屬之），後屬北路安撫司。 1683年（清康熙二十二年）隸屬於 福建省 臺灣府 諸羅縣 。 1723年（雍正元年）增設 彰化縣 ，該縣隸屬之。 至1759年（乾隆二十四年）彰化縣於南投正式設縣丞，此為南投縣有政教之始。
此時陰氣漸重，露凝為白，故名白露也。 鄭博士提醒：陽氣是在夏至達到頂點，物極必反，陰氣也在此時興起。 到了白露，陰氣逐漸加重，清晨的露水隨之日益加厚，凝結成一層白白的水滴，所以就稱之為白露。
5つの元素「木・火・土・金・水」は人間の生活に不可欠なもので、その元素は一定の法則で互いに影響を与えあいながら、変化し、また循環しているという思想です。 五行説の起源 中国古代の世界観の一つ「五行」が初めて言葉として登場したのは、『書経』の"洪範（こうはん）"の章だといわれています。 万物は木、火、土、金、水の5つの働きによって変化し、それが交替循環していく、という理論がその起源と言われます。 循環の順序には、木は土に、土は水に、水は火に、火は金に、金は木に勝つとして木金火水土の順番とする相剋（勝）説と、木は火を、火は土を、土は金を、金は水を、水は木を生ずるとして木火土金水の順とする相生説とがあります。
然而後世的帝王相，並沒有完全繼承黃帝的優良基因，可謂是百花齊放，有跑偏，有修正，總的來看後世帝王相，無外乎突出兩個字：一個「奇」，一個「雄」。 「奇」字帝王相 《三國志·蜀書·先主傳》中記載「先主身長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳。 」「雙手過膝」就是說手臂自然垂立，手掌在膝蓋以下，這種手臂長度完全異乎常人，再看看耳朵，轉頭能看到自己的耳朵。 耳朵之大，令人咋舌，民間說，「耳朵大是福相」。 劉備能以「十八線」皇族的尷尬身份，匡扶漢室，自立為帝，可謂洪福齊天了。 蜀先主劉備像 《史記·項羽本紀》中記載「舜目蓋重瞳子，又聞項羽亦重瞳子。 」意思是說舜帝和項羽眼睛裡都有兩個瞳孔，相傳千古詞帝，南唐後主李煜也是重瞳子，可見重瞳也算是帝王奇相的一個重要指征了。 西楚霸王項羽像
Step 3：撕取紫背萬年青的葉片，注意，只取含單層細胞 ... ,滲透壓(OP)－膨壓(TP)＝吸水壓(AP). 紫背萬年青葉下表皮之等張溶液＝0.2M蔗糖溶液. 浸泡1M蔗糖溶液（高張溶液）. 原生質釋水而呈萎縮狀→細胞膜與細胞壁分離. ,當兩溶液相比較時，滲透壓較高者稱為高張 ...
本段記載民數記十七章. 這裡百合花指是什麼花, 有許多不同意見, 百合花文檔中會有多介紹. 4. 雅歌書是描述男女間相思詩歌,教導男女互敬互愛道,並享受婚姻. 有"歌中歌"或"所羅門歌" (The song of songs or Song of Solomon )"美稱. 其中多有用各種花來形容女子. 雅歌第一章14節, 熱戀中男子如此形容他愛人:
厨房灶口不能背宅反向，也是就是灶口方向与大门反向相反，比如入户大门朝东，灶口朝西就是犯了背宅反向。 这种设计容易导致口舌是非多，遇事会发生家人胳膊肘往外拐的状况，同一屋檐下，人各异志，钱财向外流。 二、炉灶不能外露泄财气原则 灶火主财、泄气不吉，炉灶不可位于窗户下面、背后靠窗泄气不吉，炉灶后面需要是坚实的墙壁才能"靠山稳稳、财源滚滚"。 在风水学来说，凡灶，忌窗光射之，主凶。 炉灶外露泄财气。 炉灶正对厨房门，外露不吉，不可炉灶冲厨房门，也不可厨房门对入户大门或阳台，犯了"开门见灶、钱财多耗"。 此格局难聚财气，很容易导致风水漏财，造成这家主人钱财的大量耗损，运气反复。 另外炉灶对厨房门也容易影响到房屋主人的身体健康和精神健康；容易导致家人不和。
紅斑蛇牠的色彩相當漂亮，紅黑相間的體色，但可能又有許多人認為這麼鮮豔的蛇有毒，這是錯誤觀念，顏色不能用來判斷有毒無毒，必須看是什麼種類! 紅斑蛇雖然鮮豔，但無毒! 再順帶一提:也不能用頭型來判斷有毒無毒，還是必須看是什麼種類!
辦公室風水 是中國自古的傳統習俗，常用於確認住宅的位置及方向，另外空間的動線、座位也都關係著未來的興衰。 ... 龍怕靜、虎怕吵，電話擺左邊文件放右邊；龍強虎弱，佈置上左邊要高於右邊，事業才能步步高升。 ...
南投縣地名由來 - 靈騷現象 -
